1、長頸族的脖子
長(chang)頸族(zu)是由泰國(guo)北部與緬甸邊(bian)界(jie)的(de)一(yi)(yi)個少數民族(zu)喀倫族(zu)(Karen)的(de)一(yi)(yi)支巴(ba)東(Padaung)族(zu)所組成(cheng)的(de),只能在(zai)湄(mei)宏順鎮看(kan)的(de)到。長(chang)頸族(zu)人(ren)(ren)以脖(bo)子(zi)長(chang)為美。孩子(zi)從5-6歲起,就在(zai)脖(bo)子(zi)上套銅圈,一(yi)(yi)年一(yi)(yi)個銅圈,使(shi)脖(bo)子(zi)拉長(chang)。最(zui)長(chang)頸者脖(bo)子(zi)達70厘米。洗浴時,長(chang)頸人(ren)(ren)只能把(ba)稻(dao)草塞進(jin)銅圈內(nei)拉鋸般擦洗。為了生活,她們套上了沉重的(de)枷鎖(suo),向世界(jie)展(zhan)示(shi)著殘酷的(de)美。至今還保留了這(zhe)樣子(zi)的(de)習俗。
2、阿帕塔尼人的紋面塞鼻
阿(a)帕(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼人(ren)直(zhi)到20世紀70年代才(cai)開始廢除女(nv)(nv)子(zi)紋(wen)(wen)面(mian)的(de)(de)(de)習(xi)俗(su),過去要(yao)紋(wen)(wen)面(mian)的(de)(de)(de)話(hua),先在臉上(shang)刺出花紋(wen)(wen),然后(hou)用墨汁之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)敷(fu)面(mian),這樣臉上(shang)就(jiu)會(hui)出現(xian)花紋(wen)(wen)。有兩(liang)種紋(wen)(wen)面(mian),一(yi)種是額頭到鼻(bi)(bi)尖,另一(yi)種則是在下(xia)巴上(shang),阿(a)帕(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼人(ren)男性紋(wen)(wen)面(mian)主要(yao)在下(xia)巴,成一(yi)個“ T ”型。阿(a)帕(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼人(ren)女(nv)(nv)子(zi)鼻(bi)(bi)子(zi)上(shang)插(cha)頭,這樣做看起來很(hen)丑,但是原(yuan)因很(hen)簡單(dan),舊社會(hui)周邊民(min)族搶地盤搶女(nv)(nv)人(ren),為了(le)保(bao)住女(nv)(nv)人(ren),就(jiu)要(yao)犧牲女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)美貌,以延(yan)續民(min)族香火,這和云南(nan)的(de)(de)(de)獨(du)龍(long)族相似。阿(a)帕(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼人(ren)上(shang)了(le)年紀的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)子(zi)上(shang)都有黑色(se)的(de)(de)(de)鼻(bi)(bi)塞,這是月經(jing)初潮(chao)之(zhi)后(hou)成人(ren)禮(li)的(de)(de)(de)標志。到了(le)1970年,由于這項習(xi)俗(su)太(tai)過“殘忍”,阿(a)帕(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼人(ren)不再讓少女(nv)(nv)們受鼻(bi)(bi)子(zi)之(zhi)苦(ku),如今阿(a)帕(pa)(pa)塔(ta)(ta)尼的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)已經(jing)不再紋(wen)(wen)面(mian)和在鼻(bi)(bi)上(shang)插(cha)東西了(le)。
3、藏族的天葬
天(tian)葬(zang)(zang)是(shi)藏(zang)族的(de)(de)(de)一種傳統喪葬(zang)(zang)方(fang)式,人死(si)后把尸體(ti)拿到指定(ding)的(de)(de)(de)地點讓禿鷲(或者其他的(de)(de)(de)鳥類、獸類等)吞(tun)食(shi),天(tian)葬(zang)(zang)核心是(shi)靈(ling)魂不滅和輪回(hui)往復,死(si)亡只是(shi)不滅的(de)(de)(de)靈(ling)魂與陳舊的(de)(de)(de)軀體(ti)的(de)(de)(de)分離,是(shi)異(yi)次空間的(de)(de)(de)不同轉化,西藏(zang)人推崇天(tian)葬(zang)(zang),是(shi)認為(wei)拿“皮(pi)囊(nang)”來喂食(shi)胡兀鷲,是(shi)最尊貴(gui)的(de)(de)(de)布施(shi),體(ti)現了大乘佛教(jiao)波羅蜜的(de)(de)(de)最高(gao)境界—舍身布施(shi)。2015年(nian)西藏(zang)審議通過(guo)關于制定(ding)《西藏(zang)自治(zhi)區(qu)天(tian)葬(zang)(zang)管理條例(li)》的(de)(de)(de)議案。
4、摩爾西族的大嘴巴
摩爾(er)西(Mursi)族(zu)(zu),位于非洲(埃(ai)塞俄比(bi)亞(ya)),主(zhu)要語言是摩爾(er)西語。女(nv)(nv)人把下(xia)(xia)嘴(zui)(zui)唇(chun)(chun)拉長透(tou)空,用(yong)(yong)泥做的(de)盤(pan)(pan)子填(tian)充支(zhi)撐(cheng)(cheng),把嘴(zui)(zui)唇(chun)(chun)撐(cheng)(cheng)得很大(da),形(xing)成了大(da)盤(pan)(pan)子嘴(zui)(zui)的(de)奇景。因此,她(ta)們又被稱之(zhi)為唇(chun)(chun)盤(pan)(pan)族(zu)(zu)。這里(li)的(de)女(nv)(nv)子有(you)著(zhu)獨特“唇(chun)(chun)盤(pan)(pan)”裝飾(shi),她(ta)們以(yi)唇(chun)(chun)部(bu)(bu)畸形(xing)為美,沒有(you)唇(chun)(chun)盤(pan)(pan)的(de)女(nv)(nv)性(xing)難以(yi)找到理想夫(fu)婿。如今,奧(ao)莫山谷的(de)寧靜(jing)將被全(quan)球化潮(chao)流打破,越(yue)來越(yue)多的(de)部(bu)(bu)落(luo)女(nv)(nv)性(xing)開(kai)始(shi)選擇放棄傳統(tong)(tong)(tong)的(de)唇(chun)(chun)部(bu)(bu)裝飾(shi)風格。帶著(zhu)唇(chun)(chun)盤(pan)(pan)裝飾(shi)的(de)奧(ao)莫山谷女(nv)(nv)性(xing),女(nv)(nv)人和孩(hai)子身(shen)上都繪有(you)傳統(tong)(tong)(tong)紋(wen)飾(shi)。在南(nan)部(bu)(bu)埃(ai)塞俄比(bi)亞(ya),女(nv)(nv)人們移除(chu)下(xia)(xia)顎牙齒,穿(chuan)透(tou)下(xia)(xia)唇(chun)(chun),并用(yong)(yong)陶土唇(chun)(chun)盤(pan)(pan)擴大(da)唇(chun)(chun)部(bu)(bu)。耳部(bu)(bu)也相應地(di)穿(chuan)孔并戴有(you)擴大(da)耳垂的(de)圓盤(pan)(pan)。部(bu)(bu)落(luo)的(de)裝飾(shi)風格正(zheng)在順(shun)應“潮(chao)流”接受改變,傳統(tong)(tong)(tong)的(de)唇(chun)(chun)盤(pan)(pan)和紋(wen)身(shen)正(zheng)在被棒(bang)球帽(mao)和足球T恤替代。部(bu)(bu)落(luo)之(zhi)間仍然保持著(zhu)古老的(de)爭(zheng)端與矛盾(dun),只不過如今“鳥槍換炮”,戰火(huo)燃起時戰士們更喜歡(huan)背一把蘇制的(de)卡(ka)拉什尼科夫(fu)手提沖(chong)鋒槍。
5、馬達加斯加的翻尸節
翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)節是(shi)馬(ma)(ma)(ma)達加(jia)斯加(jia)當地(di)人(ren)的(de)(de)節日(ri)。非洲馬(ma)(ma)(ma)達加(jia)斯加(jia)的(de)(de)麥利那人(ren)的(de)(de)一(yi)種祭(ji)祀形式,在收獲后(hou)進行,具(ju)體(ti)的(de)(de)日(ri)期(qi)不(bu)是(shi)以公元日(ri)月計(ji)算的(de)(de),可能(neng)是(shi)馬(ma)(ma)(ma)達加(jia)斯加(jia)歷(li)。現已少見,趨于消亡(wang)。“翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)”顧名思(si)義,就是(shi)將(jiang)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)的(de)(de)尸(shi)(shi)(shi)體(ti)從墓穴中挖出來,給(gei)尸(shi)(shi)(shi)體(ti)翻(fan)(fan)翻(fan)(fan)身的(de)(de)意思(si)。馬(ma)(ma)(ma)島每(mei)隔(ge)一(yi)至(zhi)三年就要給(gei)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)“翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)”體(ti)。他們非常崇敬死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe),認為(wei)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)的(de)(de)靈魂(hun)能(neng)夠主(zhu)宰后(hou)人(ren)的(de)(de)禍福。如果不(bu)按期(qi)給(gei)祖先翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)體(ti),或不(bu)給(gei)祖先翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)體(ti),那就是(shi)莫大的(de)(de)恥辱,會遭到世人(ren)恥笑。每(mei)次翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)體(ti)還要重新換用(yong)新的(de)(de)布裹纏(chan),然后(hou)抬(tai)著(zhu)上(shang)大街載(zai)歌載(zai)舞,有的(de)(de)還請樂隊(dui)助興。殺牛祭(ji)祀,為(wei)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)翻(fan)(fan)尸(shi)(shi)(shi)體(ti)時,禁止哭泣,因為(wei)哭會使死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)不(bu)快樂,只有大家(jia)都快樂才能(neng)使祖先快樂,并且(qie)給(gei)后(hou)人(ren)降福。
6、印度打男人節
傳說印度(du)南德岡的(de)(de)(de)(de)克利什那王曾(ceng)到(dao)巴爾薩嘲弄自己(ji)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)及她(ta)的(de)(de)(de)(de)女友,引起當地(di)的(de)(de)(de)(de)女人的(de)(de)(de)(de)不滿(man),她(ta)們用(yong)棍棒反擊(ji),最(zui)后(hou)將他趕走了,“打(da)男(nan)人節(jie)”就源(yuan)于此。節(jie)日中(zhong),女人威風凜(lin)凜(lin)、手(shou)持棍棒打(da)擊(ji)男(nan)人,男(nan)人只能用(yong)盾牌(pai)抵(di)擋,不能還擊(ji)。按照當地(di)民眾的(de)(de)(de)(de)說法,霍利節(jie)期間的(de)(de)(de)(de)一(yi)頓痛毆不但不會讓男(nan)人心懷不滿(man),反而(er)更有(you)利于家(jia)庭和睦。由于很少外(wai)出(chu)工作,印度(du)婦女的(de)(de)(de)(de)地(di)位相(xiang)對低(di)下,嫁給夫家(jia)不但要搭上巨(ju)額嫁妝(zhuang),還要在日后(hou)生活(huo)中(zhong)時(shi)時(shi)看(kan)丈夫的(de)(de)(de)(de)臉色。“棒打(da)霍利”可以讓所有(you)的(de)(de)(de)(de)女伴聚集在一(yi)起,體驗一(yi)回(hui)“當家(jia)做主”的(de)(de)(de)(de)感覺,也算一(yi)個舒緩(huan)心情(qing)的(de)(de)(de)(de)好時(shi)機(ji)。
7、印度的女人必須帶金鼻釘
在(zai)印(yin)(yin)度(du),女(nv)性的(de)地位十分低下,男人(ren)(ren)會把(ba)女(nv)性當牲(sheng)口(kou)(kou)一樣對(dui)待,起初,鼻環(huan)這(zhe)(zhe)種東西是(shi)(shi)由阿拉(la)伯人(ren)(ren)傳到印(yin)(yin)度(du)的(de),這(zhe)(zhe)個東西的(de)作用是(shi)(shi),人(ren)(ren)們(men)可以拿(na)鼻環(huan)穿過牲(sheng)口(kou)(kou)的(de)鼻孔拴上(shang)(shang)牽牲(sheng)口(kou)(kou)繩,控制馴化牲(sheng)口(kou)(kou),這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)同時象(xiang)征(zheng)著對(dui)牲(sheng)口(kou)(kou)的(de)擁(yong)有(you)(you)(you)了(le)絕對(dui)所(suo)有(you)(you)(you)權。然(ran)而,神奇的(de)印(yin)(yin)度(du)男人(ren)(ren)卻(que)把(ba)閉(bi)環(huan)的(de)象(xiang)征(zheng)意義發揮到了(le)極致(zhi),他們(men)娶到妻子后,迅(xun)速地給自(zi)己的(de)女(nv)人(ren)(ren)們(men)戴上(shang)(shang)了(le)這(zhe)(zhe)種象(xiang)征(zheng)絕對(dui)擁(yong)有(you)(you)(you)權的(de)鼻環(huan),慢(man)慢(man)地,鼻環(huan)、鼻釘也(ye)(ye)就成為(wei)(wei)了(le)印(yin)(yin)度(du)女(nv)性婚否的(de)標識之一。如今在(zai)印(yin)(yin)度(du),女(nv)性出(chu)門不帶首(shou)(shou)飾會被認為(wei)(wei)是(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)禮貌的(de)表現。在(zai)各種材質的(de)首(shou)(shou)飾中,印(yin)(yin)度(du)人(ren)(ren)最青睞黃金(jin)首(shou)(shou)飾。印(yin)(yin)度(du)人(ren)(ren)膚色普遍(bian)較黑,佩戴金(jin)色首(shou)(shou)飾更容易突出(chu)這(zhe)(zhe)一特點。走在(zai)街上(shang)(shang),印(yin)(yin)度(du)婦女(nv)耳畔項間都(dou)是(shi)(shi)金(jin)光閃(shan)閃(shan)的(de)飾品。甚至那(nei)些(xie)在(zai)路(lu)邊(bian)乞(qi)討(tao)的(de)小姑娘,雖然(ran)衣著骯臟,蓬頭垢面,鼻翼(yi)上(shang)(shang)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)一顆金(jin)色的(de)小釘。
8、烏拉圭特許男人:召妓200次
烏拉圭,男人(ren)絕對不可(ke)以要(yao)(yao)求老婆(po)月經(jing)期(qi)間做愛,違者一律要(yao)(yao)坐監(jian),每個月要(yao)(yao)禁五至七日(ri)那樣(yang)是(shi)否(fou)很慘。不過法(fa)律不外乎人(ren)情(qing),這段日(ri)子男人(ren)可(ke)以名正言(yan)順去召妓,只(zhi)要(yao)(yao)不超過二(er)百(bai)次(ci)就(jiu)可(ke)以。
9、巴西Satere-Mawe部落男孩成年禮
男(nan)孩成(cheng)(cheng)人(ren)禮(li)時(shi)需要戴(dai)子(zi)(zi)(zi)彈(dan)蟻手(shou)套(tao)(tao)。子(zi)(zi)(zi)彈(dan)蟻手(shou)套(tao)(tao),顧名思義就是裝(zhuang)滿子(zi)(zi)(zi)彈(dan)蟻的(de)手(shou)套(tao)(tao)。每年(nian)成(cheng)(cheng)年(nian)禮(li)之(zhi)前(qian),部落的(de)族人(ren)會用棕櫚(lv)葉制作出手(shou)套(tao)(tao)的(de)形狀。然后將捕捉(zhuo)到的(de)子(zi)(zi)(zi)彈(dan)蟻裝(zhuang)進手(shou)套(tao)(tao),讓成(cheng)(cheng)年(nian)男(nan)子(zi)(zi)(zi)佩戴(dai)十分鐘(zhong)(zhong)以上(shang)。這(zhe)(zhe)種子(zi)(zi)(zi)彈(dan)蟻是十分恐怖的(de),據(ju)科學家的(de)實(shi)驗,昆(kun)蟲的(de)蜇咬中。子(zi)(zi)(zi)彈(dan)蟻的(de)疼痛(tong)等級(ji)是最頂級(ji)的(de),帶上(shang)以后,他將會癱瘓和(he)疼痛(tong)長達24小時(shi),并(bing)且需要毫不畏懼(ju)地(di)跳舞10分鐘(zhong)(zhong)。也正因為這(zhe)(zhe)樣,部落選擇用這(zhe)(zhe)種方式來(lai)證明男(nan)性成(cheng)(cheng)年(nian)后的(de)男(nan)子(zi)(zi)(zi)氣概。
10、明打威群島的牙齒磨
明打威由70個島嶼(yu)組成,大多(duo)島嶼(yu)無人(ren)(ren)居住,它們與世隔(ge)絕的(de)自(zi)然環境使許多(duo)古(gu)老文(wen)化(hua)保(bao)留至今。明打威部落(luo)(luo)生活在蘇(su)門答(da)臘省明打威群島中最大的(de)島嶼(yu)—西比路島(Siberut)。部落(luo)(luo)人(ren)(ren)喜歡(huan)用(yong)當地植物熬制染料,用(yong)來紋神秘的(de)線條及圖(tu)案,只有部落(luo)(luo)巫師(shi)(shi)會將圖(tu)案紋滿全身(shen),這也(ye)是部落(luo)(luo)巫師(shi)(shi)領袖地位(wei)的(de)象征(zheng)。同時,部落(luo)(luo)人(ren)(ren)以磨尖(jian)牙齒為(wei)美,但(dan)現在基本只能在爺(ye)爺(ye)奶奶輩的(de)身(shen)上才能看到尖(jian)牙。部落(luo)(luo)里的(de)所有人(ren)(ren)尊稱巫師(shi)(shi)為(wei)Pa,尊稱巫師(shi)(shi)妻子為(wei)Ma。
11、塔斯曼尼亞的寡婦:切下老公的小兄弟做頸鏈
如果(guo)老(lao)公死(si)了,必(bi)須切去(qu)老(lao)公的“小兄(xiong)弟(di)”,防腐風(feng)干后制成頸鏈(lian),掛在頸上度日子,直(zhi)至找到(dao)新男人(ren)為止。但寡婦絕(jue)對不(bu)可以用這個(ge)好兄(xiong)弟(di)自慰,因為覺得是對死(si)人(ren)的侮辱。
12、墨西哥歡度亡靈節
在亡(wang)靈節期間(jian),墨(mo)西哥(ge)(ge)民眾(zhong)會將去世親屬的(de)(de)(de)遺(yi)骸(hai)從墓地中取(qu)出并仔細清洗,之后再次安葬。他們認為,每年的(de)(de)(de)11月2日是亡(wang)者靈魂回家的(de)(de)(de)日子,在這一(yi)天之前,亡(wang)者的(de)(de)(de)遺(yi)骸(hai)必(bi)須被清洗干凈。2日當天,墨(mo)西哥(ge)(ge)全國都(dou)將舉行(xing)盛大的(de)(de)(de)慶(qing)典,慶(qing)祝與祖先的(de)(de)(de)“重聚”。在墨(mo)西哥(ge)(ge)的(de)(de)(de)憲(xian)法廣場上,有首都(dou)各(ge)區(qu)政府精(jing)心布置的(de)(de)(de)祭壇(tan),祭壇(tan)裝飾著五顏六色(se)的(de)(de)(de)剪紙、桔黃色(se)的(de)(de)(de)萬壽菊(ju)、墨(mo)西哥(ge)(ge)的(de)(de)(de)傳統食物,以及各(ge)式(shi)各(ge)樣的(de)(de)(de)骷髏造型。通常每個祭壇(tan)都(dou)有一(yi)個主題,比(bi)如紀念某位名人(ren)、總統、藝術家、演(yan)員等(deng)。
13、韓國保寧泥漿節
每年(nian)的7月,韓國(guo)人(ren)總要在(zai)忠清南(nan)道保(bao)寧大川海(hai)水浴場都要舉辦一(yi)個為期7天(tian)的“保(bao)寧國(guo)際泥(ni)漿(jiang)節(jie)”。人(ren)們(men)可(ke)以(yi)無憂無慮(lv)的享(xiang)受泥(ni)漿(jiang)體(ti)(ti)繪(hui)、泥(ni)漿(jiang)藝術(shu),還(huan)有(you)在(zai)泥(ni)濘滿地(di)的沙灘上踢(ti)英式足球。盡(jin)管這(zhe)項節(jie)日(ri)只(zhi)有(you)12年(nian)的歷史,但去(qu)(qu)年(nian)已吸引(yin)超(chao)過一(yi)百五十萬的旅游者(zhe)前(qian)去(qu)(qu)體(ti)(ti)驗泥(ni)漿(jiang)的樂(le)趣(qu)。來(lai)自(zi)Dacheon海(hai)灘的泥(ni)漿(jiang)含有(you)豐(feng)富的礦物質,很多的化(hua)妝產品都用它作(zuo)原料。沒(mei)想到吧,這(zhe)樣一(yi)個鬧哄哄的歡騰節(jie)也會對你的皮膚有(you)好處。
14、泰國穿刺
穿刺(ci)術是普吉(ji)島素(su)食(shi)節的(de)(de)(de)宗(zong)教儀式,每(mei)(mei)年(nian)都在中國歷陰(yin)歷九月舉行。人們(men)(men)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin),素(su)食(shi)節以(yi)(yi)及與之(zhi)相(xiang)(xiang)伴的(de)(de)(de)宗(zong)教儀式必將給那些參加(jia)儀式的(de)(de)(de)虔(qian)誠教徒(tu)帶來(lai)好(hao)運(yun)(yun)。因此每(mei)(mei)年(nian)都會有大(da)批信(xin)(xin)(xin)徒(tu)涌入泰國普吉(ji)島參加(jia)當地(di)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)素(su)食(shi)節慶祝(zhu)活動,信(xin)(xin)(xin)徒(tu)們(men)(men)以(yi)(yi)用(yong)(yong)利器(qi)在身上(shang)穿孔(kong)的(de)(de)(de)方式,彰顯(xian)其對神靈虔(qian)誠的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)仰,并認為(wei)(wei)這種令(ling)他(ta)們(men)(men)痛苦的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)可(ke)以(yi)(yi)凈(jing)化他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)身心。人們(men)(men)相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin),素(su)食(shi)節以(yi)(yi)及與之(zhi)相(xiang)(xiang)伴的(de)(de)(de)宗(zong)教儀式必將給那些參加(jia)儀式的(de)(de)(de)虔(qian)誠教徒(tu)帶來(lai)好(hao)運(yun)(yun)。那些宗(zong)教信(xin)(xin)(xin)仰者用(yong)(yong)劍刺(ci)他(ta)們(men)(men)自己,用(yong)(yong)尖銳的(de)(de)(de)東西(xi)弄傷他(ta)們(men)(men)自己的(de)(de)(de)臉頰,或(huo)者其他(ta)的(de)(de)(de)一些痛苦的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)來(lai)洗涮他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)罪孽。
15、西班牙女人上街必定要戴耳環
西(xi)班(ban)牙女人上街(jie)必定要戴(dai)(dai)耳(er)環(huan),她們(men)認為(wei)如果沒戴(dai)(dai)耳(er)環(huan),簡(jian)直跟沒穿衣服一(yi)樣。這一(yi)習俗是(shi)因為(wei)西(xi)班(ban)牙孩(hai)子在降生時,要以(yi)(yi)打耳(er)洞和不(bu)打耳(er)洞來區分孩(hai)子的性別,所以(yi)(yi)到了(le)成年(nian)后(hou),西(xi)班(ban)牙女性都會佩戴(dai)(dai)二(er)環(huan),當然(ran),西(xi)班(ban)牙的女性們(men)是(shi)非常喜歡(huan)佩戴(dai)(dai)各(ge)種首飾的。
【相關文章推薦閱讀】